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导论 1

第一章 卢卡奇的社会存在道德论 22

一、道德的理论基础：社会存在本体论 22

二、异化和道德 26

三、阶级意识和社会道德 29

第二章 葛兰西的知识—道德集团理论 36

一、知识—道德集团理论的哲学基础 36

二、知识—道德集团理论的社会结构依据 38

三、知识—道德集团理论的主要内容 41

四、知识—道德集团理论的伦理关怀 46

第三章 霍克海默的道德观 50

一、反道德工具主义 50

二、家庭道德 54

三、对启蒙运动的道德批判 58

第四章 马尔库塞的异化理论和解放美学 61

一、从劳动异化到总体性异化 61

二、爱欲和人性的解放 67

三、审美和新感性 71

四、艺术的革命功能 74

第五章 弗洛姆的自由观和人格论 78

一、追求积极的自由 79

二、创建有人性的社会 81

三、自我实现的个人主义 87

第六章 沙夫对马克思的人道主义的解读 92

一、战斗的人道主义 92

二、人的自由全面发展思想 97

三、否定的幸福观 102

第七章 萨特的存在主义道德观 107

一、人就是人的存在 107

二、存在即是自由、义务和责任 110

三、自由就是对生命的关爱 115

第八章 布尔迪厄的社会游戏道德观 119

一、权力游戏中的伦理道德 119

二、教育游戏中的道德观 122

三、科学游戏中的道德观 126

第九章 福柯的非道德主义和生命美学 133

一、性与知识和话语 133

二、规训与惩罚 140

三、权力的微观分析 144

四、生命美学 147

第十章 哈贝马斯的交往伦理学 158

一、后形而上学道德转向 158

二、追寻开放的道德共识 166

三、凝聚差异的道德反思 175

第十一章 利奥塔的后现代道德观及发展 180

一、现代道德的来源及发展 180

二、后现代的道德理念 184

三、后人类的出现及其道德演变 194

第十二章 日常生活派马克思主义的伦理思想 201

一、人本质的主体化和对象化 201

二、生活过程的异质化和同质化 206

三、开明的自我和利他主义 209

四、日常生活中的审美主义 212

第十三章 分析派马克思主义的阶级剥削理论 218

一、现阶段的剥削形式 220

二、现阶段的阶级概念 227

三、现阶段的阶级结构 230

第十四章 生态学的马克思主义的人道主义 237

一、生态危机与资本主义 238

二、克服“异化消费” 241

三、创建政治生态学 246

第十五章 后现代马克思主义的身体观 251

一、肉体的沦落和主体的形成 251

二、解构主体解放身体 255

三、美化生命愉悦身体 262

第十六章 后马克思主义的人道理念 266

一、提倡激进的民主政治 266

二、批判和重构霸权概念 271

三、反极权主义 274

第十七章 对马克思道德观的当代解读和重建 279

一、马克思的道德实践 280

二、马克思的道德批判 284

三、马克思的道德理念 286

人名索引 292

参考书目 298

后记 306