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第一部分 古代宗教传统中的人学思想 1

一、《旧约全书》中的人性观念 2

1.造物和人类降生 3

2.渴望赎罪 7

二、《奥义书》中的人性观念 9

通过对自身的真知而得到的解脱 10

三、佛教经典中的人性观念 16

1.导论 16

2.无我的教义 17

3.五种主要的德性 22

4.摆脱束缚和涅槃 23

1.性善论 25

四、中国经典中的人性观念 25

2.善养浩然之气 27

五、《新约全书》中的人性观念 29

1.基督徒赎罪的权力 29

2.复活与来世 30

第二部分 古希腊和中世纪哲学中的人学辩争 33

六、柏拉图 34

1.灵魂不灭论 35

2.洞穴和出洞之途 41

3.社会正义和灵魂三分论 46

4.灵魂的白马和黑马 57

七、卢克莱修 59

1.灵魂的物质性 59

2.灵魂必死性 61

3.死无可惧 63

八、亚里士多德 64

1.有灵魂即有生命 66

2.灵魂和肉体不可分离 67

3.人之善 69

九、阿奎那 72

1. 灵魂是肉体的一种行为 73

2.……灵魂能独立存在吗？ 74

3.意志自由 74

4.人生的目的 75

5.来世说 77

第三部分 运用科学方法进行阐释的人学 79

十、勒奈·笛卡尔 80

1.意识和二元论 81

2.语言和理性 82

十一、托马斯·霍布斯 85

1.唯物主义 85

2.人与人之间的争斗 88

3.对政府的需要 90

十二、巴路什·斯宾诺莎 92

1.对人性的数学研究 93

2.心灵与肉体的同一和自由的幻觉 94

3.自我意识的解放力量 98

十三、约瑟夫·贝克莱 99

通过反思获得整体的人性 100

十四、大卫·休谟 105

1.以经验为根据的人性科学研究的可能性 106

2.决定论与自由的一致性 109

十五、约翰·斯图尔特·穆勒 116

1.有，或许是一种关于人性的非精确的科学 117

2.研究心灵规律的心理学 121

3.社会科学的可能性 124

十六、埃米勒·杜克海姆 125

社会事实的不可归约性和它们意识的不可及性 126

十七、卡尔·马克思 130

1.从天上降到地上 131

2.对人的自然主义研究 133

3.历史唯物主义概念 135

4.资本主义的异化 141

5.消除异化的共产主义 150

6.革命的需要 153

十八、西格蒙特·弗洛伊德 158

1.精神分析理论 159

2.压抑，精神病和性欲 167

3.精神分析治疗：抵抗，超我，移情 176

4.精神分析的社会应用 186

十九、J·B·华生 188

行为主义心理学 189

二十、B.F.斯金纳 195

1.科学应用于人以及对自由一般理解的威胁 196

2.行为的外部原因 200

3.条件作用和强化的实验研究 205

4.文化的影响和行为改变的可能性 208

二十一、科纳尔德·劳伦斯 212

1.人类文化学对行为的解释方法 213

2.人类社会行为的先天特征 215

3.人性问题的进化论解释 217

4.人的攻击性问题 221

5.理性道德对行为的制约 225

二十二、诺姆·乔姆斯基 228

1.行为主义者语言观念的误区 228

2.语言学习的先天因素 236

3.普遍的先天结构 239

二十三、E.O.威尔逊 243

人类社会行为的遗传性 244

第四部分 建立科学的人学体系之有益尝试 252

二十四、让-保罗·萨特 253

1.意向与行动 255

2.虚无与自由 259

3.自由意志的焦虑 262

4.价值的主体性 268

5.自欺 271

6.对自欺的精神分析的不充分性 275

7.因追求自由而受到责难 281

二十五、斯图亚特·哈姆坡什尔 283

1.预见，决策和行动自由 284

2.自我认识和思想自由 290

二十六、赫尔伯特·费格尔 296

精神与神经生理学事件的一致性 297

二十七、道纳尔德·戴维森 303

从心理学陈述到生理学陈述的不可通约性，以及从社会科学到物理科学的不可通约性 305

二十八、尤尔根·哈贝玛斯 311

批判的社会科学的观点 311

参考书目 315